বৈষম্যমূলক নীতির কারণে গোর্খাসহ আরও অনেক গ্রুপের সদস্যরা স্থায়ীভাবে আবাসিক শংসাপত্র পাননি

মনীষ অধিকারীর পূর্বপুরুষেরা উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে ডোগরা মহারাজা গুলব সিংহের সেনাবাহিনীতে সৈন্য ও জেনারেল হিসাবে নেপাল থেকে কাশ্মীরে এসেছিলেন। ভারত বিভাগের আগ পর্যন্ত এই ১০০ গোর্খা পরিবার মর্যাদাপূর্ণ জীবন যাপন করেছিল - মহারাজা শ্রীনগরের মগর এবং মাল বাগের নামে তাদের দুটি বংশের নামে একটি উপনিবেশে তাদের বসতি স্থাপন করেছিলেন। তাদের সুবিধাগুলি স্বাধীন ভারতে অব্যাহত ছিল। যাইহোক, ১৯৯০ সাল থেকে, রাজ্য সরকারের প্রতিকূলতার মুখোমুখি হওয়ায় তাদের জীবন পাল্টে যায়। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এমন ঘটনা ঘটেছিল যখন পাকিস্তানপন্থী সন্ত্রাসবাদ ছড়িয়ে পড়েছিল এবং হিন্দুদের কাশ্মীর উপত্যকা থেকে তাদের জীবন পালাতে বাধ্য করা হয়েছিল। “সিস্টেমটি আমাদের দরজা বন্ধ করে দিয়েছে; আমাদের নেপালি লোক বলে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং নাগরিক হিসাবে সমস্ত অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, ”জম্মুতে পাসপোর্ট এজেন্সিধারী ৩ 36 বছর বয়সী মনীষ বলেছিলেন। মনীষের দাদা 1931 সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধে লড়াই করেছিলেন; তাঁর বাবা, সিআরপিএফ-এর সিপাহী, ১৯6565 যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, তার ভাই সেনাবাহিনীতে কর্মরত এনসিও এবং পুঞ্চে নিয়ন্ত্রণ রেখায় পোস্ট করেছেন। তিনি সেই দিনটি ভুলতে পারবেন না যখন ভারতীয় নৌবাহিনীতে প্রবেশের জন্য কঠোর প্রবেশদ্বার এবং সহিষ্ণুতা পরীক্ষা করার পরে তাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল কারণ তাঁর জম্মু ও কাশ্মীরের স্থায়ী আবাসিক শংসাপত্র (পিআরসি) ছিল না। “নিয়মগুলি রাতারাতি পরিবর্তিত হয়েছিল; ১৯৯০-এর পরে, জম্মু ও কাশ্মীর সরকার সশস্ত্র বাহিনীকে কেবল জনগণের (স্থায়ী বাসিন্দা-জাহাজ) শংসাপত্র প্রাপ্তদের বিবেচনা করতে বলেছিল। “আমি জম্মু জেলা প্রশাসকের কাছে আবেদন করেছিলাম; 200 বছর ধরে জম্মু ও কাশ্মীরে আমার পরিবারের উপস্থিতির প্রমাণ হিসাবে তাকে সমস্ত শংসাপত্র দেখিয়েছিলেন এবং তবুও তিনি আমাকে বলেছিলেন যে আমি একজন নেপালি, তাই আরআরসি-র জন্য যোগ্য নই। " মনীষের মতো, প্রায় দশ হাজার গোর্খা তাদের প্রজন্মের বহু প্রজন্ম জম্মু ও কাশ্মীরে বসবাস করার পরেও এলিয়েন হিসাবে গণ্য করার প্রতারণা বোধ করেছিল। তাদের বিরুদ্ধে বৈষম্য করা হয়েছিল ৩ 37০ এবং ৩৩ এ অনুচ্ছেদের বিধান অনুসারে, জম্মু ও কাশ্মীরের রাজ্য সরকার স্থায়ী বাসিন্দা কে তা নির্ধারণে স্বেচ্ছাচারী ক্ষমতা ভোগ করেছে। "৫ ই আগস্ট আমার জীবনের সবচেয়ে সুখের দিন ছিল যেহেতু সংসদের সিদ্ধান্ত আমাদের সম্প্রদায়ের মর্যাদা ও অধিকার পুনরুদ্ধার করেছিল।" গোরখারা যোদ্ধাদের একটি সম্প্রদায় হওয়ায় এই বৈষম্যের বিরুদ্ধে কখনও আন্দোলন করেনি। জম্মু ও কাশ্মীরে তাদের বাচ্চাদের চাকরি বঞ্চিত হওয়ায় তারা জীবিকা নির্বাহের জন্য বড় বড় শহরে চলে গিয়েছিল; কিছু পরিবার অন্যান্য রাজ্যে চলে গেছে। গোর্খরা প্রথম নতুন ব্যবস্থার অধীনে আবাসিক শংসাপত্রের জন্য আবেদন করেছিল। “এখন আমরা যে জমিতে আমাদের ঘরবাড়ি তৈরি করেছি সে দেশে আমরা আইনী অধিকার পেতে পারি (১৯২২ সালে বকশী গোলাম মোহাম্মদ সরকার তাদের ইজারা দিয়ে দিয়েছিল) এবং আমাদের ছেলেমেয়েরা এখানে চাকরি পেতে পারে,” বলেন সম্প্রদায়ের করুণা চেত্রি জম্মু ও কাশ্মীরের নেতা। জম্মু ও কাশ্মীরের বিশেষ ক্ষমতার অধীনে বৈষম্যমূলক শাসন ব্যবস্থা প্রজন্মের প্রজন্মের সাথে বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল, যারা প্রথমদিকে জম্মু ও কাশ্মীরে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেছিল এবং নাগরিক হিসাবে কখনও পূর্ণ অধিকার দেয়নি। লভ রাম গান্ধীর বাবা-মা পাকিস্তানের পাঞ্জাবের নরোওয়ালের তাদের গ্রাম রাজিয়াতে দেশ বিভাগের সহিংসতা থেকে বাঁচতে গিয়ে জম্মু পৌঁছেছিলেন। ১৯৪ 1947 সালের অক্টোবরে পাকিস্তান উপজাতিদের এবং নিয়মিত সেনা সদস্যদের কাশ্মীর আক্রমণ ও আনুষ্ঠানিকভাবে পাঠানোর জন্য তাদের জম্মুতে অবস্থানের মাত্র দু'মাস কেটেছিল। আবার, গান্ধীর বাবা-মা এবং অন্যরা 'ভারত' অভিমুখে যাত্রা শুরু করেছিলেন, কারণ তারা বিশ্বাস করেছিল যে রাজ্য সীমান্ত লক্ষণপুরে থামলে তারা জম্মু ও কাশ্মীরের পাকিস্তানে নামবে। প্রধানমন্ত্রী জওহর লাল নেহরু এবং কাশ্মীরি নেতা শেখ মোহাম্মদ আবদুল্লাহ তাদের জম্মুতে রাখার জন্য অনুরোধ করেছিলেন এবং তারা তাতে রাজি হন। এছাড়াও, যেহেতু জম্মু ও কাশ্মীর ভারতীয় ডোমেনের অনুগত হয়েছিল এবং আক্রমণকারীরা পরাজিত হয়েছিল, তাই তারা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেছিল। "আমরা সীমান্ত অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছি যেখান থেকে মুসলমানরা পাকিস্তানে চলে গিয়েছিল তবে জমি, চাকরি ইত্যাদির কোনও অধিকার তাদের দেওয়া হয়নি।" গান্ধী এবং পশ্চিম পাকিস্তানের শরণার্থীদের প্রায় ,000,০০০ পরিবার যারা শিয়ালকোট, গুরুদাসপুর এবং পাঞ্জাবের (পাকিস্তান) গুজরাট থেকে শিয়ালকোট হয়ে জম্মু এসেছিল, তারা সাত দশক ধরে জম্মুতে দারিদ্র্য ও ব্যাপক বেকারত্বের মুখোমুখি হয়েছিল। গান্ধী বলেছেন যে তিনি প্রতিদিন তার বাবা-মা'র 5 ই আগস্ট পর্যন্ত পাকিস্তানের সাথে জম্মুর সীমান্তে ফিরে আসার সিদ্ধান্তের কথা বলেছিলেন এবং তাকে ন্যায়বিচারের উপলব্ধি দিয়েছিলেন। প্রাক্তন সেনা সদস্য গান্ধী বলেছেন, “এটি আমাদের জন্য একটি স্বর্ণের দিন ছিল। তার নাগরিকত্বের নতুন নথি, আবাসিক শংসাপত্রের জন্য আবেদনের ক্ষেত্রে তার সম্প্রদায় এগিয়ে রয়েছে। তিনি বলেন, “শংসাপত্রগুলি প্রক্রিয়াজাত হচ্ছে এবং এটি হবে তবে কওভিড -১৯ প্রতিটি পরিবারকে এককালীন অর্থ প্রদানের জন্য ৫.৫ লক্ষ টাকা বিলম্ব করেছে," তিনি বলেছিলেন। নাগরিকত্বের ভিত্তিতে চাকরি প্রত্যাখ্যান করার কারণে এই সম্প্রদায়ের এক হাজার হৃদয়বিদারক কাহিনী রয়েছে তাদের শিশুরা নিখুঁত আশাবাদে বাস করছে। পাঞ্জাবের ভাল্মিকীরা ৫ আগস্ট তাদের প্রথম স্বাধীনতা বার্ষিকী উদযাপন করতে প্রস্তুত। সম্প্রদায়ের প্রায় আড়াইশো তফসিলি বর্ণ পরিবার বখশী গোলাম মোহাম্মদের সরকারের আমন্ত্রণে ১৯৫7 সালে অমৃতসর থেকে জম্মু এসেছিল। স্থানীয় সাফাই কর্মচারীদের দীর্ঘকাল ধর্মঘটের পরিস্থিতি মোকাবেলা করার জন্য সরকারকে তাদের কঠোর প্রয়োজনের কারণে তাদেরকে ভাল বেতন এবং সকল অধিকারের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। পিআরসি অস্বীকৃত হওয়ায় সম্প্রদায়ের ,000,০০০ জন সদস্য কেবল সাফাই কর্মচারীদের চাকরির জন্য যোগ্য ছিল। রাধিকা গিল, একটি প্রতিশ্রুতিশীল ক্রীড়াবিদ, সম্প্রদায় থেকে। তিনি এখন তার পছন্দের চাকরি পাওয়ার যোগ্যতা অর্জন করতে এবং তার যোগ্যতা অনুযায়ী আশা করতে পারেন যেহেতু তাকে সাফাই কর্মচারী হতে বাধ্য করা যায় না। তদুপরি, এমন কয়েক শতাধিক মহিলা আছেন যারা অ-স্থানীয়দের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং সম্পত্তির উত্তরাধিকারের সম্পূর্ণ অধিকারকে অস্বীকার করেছিলেন, তারা এখন আবাসিক শংসাপত্রের জন্য সারিবদ্ধ হয়ে আছেন। নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক একজন কংগ্রেস নেতার মতে, "শরণার্থীদের জম্মু ও কাশ্মীরের বাসিন্দাদের দেওয়া অনুদান হ'ল জম্মু এবং এ বছর এটি প্রত্যক্ষ করা সবচেয়ে মানবিক পরিবর্তন।" তিনি স্বীকার করেছেন যে অন্য সমস্ত রাজনৈতিক দল জম্মুতে শরণার্থীদের ঠোঁট পরিষেবা দেওয়ার বাইরে যায়নি।