La relation entre l'Inde et l'Asie du Sud-Est est enracinée dans des connexions culturelles et historiques solides, ce qui rend leurs liens uniques et distincts dans le monde contemporain.
Des États civilisationnels comme l'Inde redéfinissent les notions structuralistes non résolues du système international à travers la culture et les sensibilités civilisationnelles. Les idées de culture et de civilisation sont le fondement de la diplomatie culturelle de l'Inde qui trouve une résonance significative dans le domaine de la politique étrangère du pays sous le gouvernement de Narendra Modi.

Les deux principes de la politique étrangère indienne peuvent être expliqués du point de vue du passage de la vision néhruvienne de 'Panchsheel' à 'Panchamrit' du PM Modi.

Les principes du Panchsheel (respect de la souveraineté et de l'intégrité territoriale, non-agression, non-ingérence dans les affaires intérieures, bénéfice mutuel et coexistence pacifique) remontent à la période initiale de l'Inde indépendante.

Panchamrit ou les cinq thèmes du nouveau fondement de la politique étrangère indienne sont basés sur (a) Samman - dignité et honneur (b) samvad -- plus grande participation et dialogue; (c) Samriddhi - prospérité partagée; (d) Suraksha - sécurité régionale et mondiale; et (e) Sanskriti evam sabhyata - liens culturels et civilisationnels.

Ainsi, la diplomatie culturelle est devenue l'un des piliers les plus importants du soft power dans les initiatives de politique étrangère de l'Inde.

Diplomatie culturelle de l'Inde vers l'Asie du Sud-Est

 La diplomatie culturelle de l'Inde vers l'Asie du Sud-Est a apporté la valeur de facteurs de connexion tels que le yoga, le cinéma, la cuisine et les symboles religieux convergents du passé à son présent. Le rôle du passé religieux (en particulier l'hindouisme et le bouddhisme) et ses symboles ont été une pierre angulaire de la diplomatie culturelle de l'Inde envers l'Asie du Sud-Est.

Si l'on retrace brièvement la connexion, le canon des liens civilisationnels trouve les vestiges des implantations passées dans la région à travers la proximité linguistique, la monnaie avec les divinités des dieux hindous et les traces archéologiques des relations commerciales. 

 La colonie de Pyu du premier siècle dans l'actuel Myanmar, a des restes du dieu hindou Vishnu. De même, Angkor Vat au Cambodge et les sites de Ta Prohm dispersés à travers la Thaïlande centrale appelée Dvaravati, associés aux habitants de Mon manifestant la culture indienne, avec des traditions Vaishnavite et Shaivite et aussi une certaine trace d'influence bouddhiste. 

Connexion Ramayana

 La connexion Ramayana est une autre importance des liens civilisationnels entre l'Inde et l'Asie du Sud-Est. Elle peut être retracée jusqu'au 5ème siècle dans les inscriptions sur pierre de Funan, le premier royaume hindou en Asie du Sud-Est continentale.

Une série remarquable de la bataille de Lanka du 12ème siècle subsiste toujours à Angkor Vat au Cambodge, et des sculptures de Ramayana de la même époque peuvent être trouvées à Pagan au Myanmar.

La vieille capitale de la Thaïlande, Ayutthya fondée en 1347, est réputée avoir été modelée sur Ayodhya, le lieu de naissance de Rama et le cadre du Ramayana. De nouvelles versions de l'épopée ont été écrites en poésie et en prose et en tant que drames en birman, thaï, khmer, lao, malais, javanais et balinais, et l'histoire continue d'être racontée dans les drames de danse, la musique, le théâtre de marionnettes et d'ombres partout en Asie du Sud-Est. 

L'épopée thaïlandaise Ramakien est basée sur le Ramayana, et la ville d'Ayutthya a été nommée d'après Ayodhya.

En Lao PDR, la version populaire du Ramayana s'appelle Pha Lak Pha Lam, tandis qu'aux Philippines, le récit populaire a beaucoup de ressemblances avec le Ramayana. Une adaptation du Ramayana appelée Yama Zatddaw a également été introduite comme tradition orale au Myanmar.

En Indonésie, le Ramayana est appelé Kakawin Ramayana, tandis que la version malaise est appelée Hikayat Seri Rama. "Le fait que le Ramayana était déjà bien connu à Java à la fin du IXe siècle est évident à partir de la magnifique série de reliefs sculptés sur les murs des temples de Prambanan dans le centre de Java vers 900 apr. J.-C.

À Bali, l'histoire de Rama joue encore un rôle central dans la vie religieuse et culturelle de l'île. De même, le bouddhisme constitue également un fondement de la culture partagée et devient un aspect central de la diplomatie culturelle indienne envers le Myanmar, le Vietnam, la Thaïlande, le Cambodge, le Laos. 

Vers l'Est pour agir vers l'Est - 'valeurs partagées-destin commun'

Il y a trois phases de la diplomatie de Regarder à l'Est pour agir à l'Est entre l'Inde et l'Asie du Sud-Est. 

"La première phase de la politique de 'Regarder à l'Est' de l'Inde (1992-2002) était centrée sur l'ASEAN (Brunei Darussalam, Cambodge, Indonésie, Laos, Malaisie, Myanmar, Philippines, Singapour, Thaïlande et Vietnam) et se concentrait principalement sur les liens commerciaux et d'investissement.

Durant cette période, l'Inde est entrée en partenariat de dialogue sectoriel avec l'ASEAN en 1992, qui a été revalorisé en statut de partenaire de dialogue intégral en 1996, lorsque l'Inde a également rejoint l'ASEAN Regional Forum (ARF).

À partir de 2002, l'Inde a commencé à tenir des réunions annuelles au sommet de l'Inde-ASEAN. La phase 2 a commencé en 2003 en élargissant la définition de 'Est', couvrant l'Australie, la Nouvelle-Zélande, la Chine, le Japon et la Corée du Sud, avec l'ASEAN en son cœur. La troisième phase est arrivée en 2014 sous Modi avec la politique Act East (de la sécurité au commerce). 

Conclusion

 Les relations entre l'Inde et l'Asie du Sud-Est donnent le ton à la diplomatie culturelle et les idéaux du nouveau fondement de la politique étrangère indienne défient les structures anarchiques du système international depuis son propre point de vue et ses propres idéaux où la civilisation peut converger sur les valeurs plutôt que sur l'intérêt seul.

Lors d'une récente rencontre Inde-ASEAN, le ministre des Affaires étrangères, S Jaishankar, a résumé cette relation en disant : "Pour nous, la coopération politique, économique et sécuritaire avec l'ASEAN est de la plus haute priorité. Les liens entre les peuples que nous cherchons constamment à étendre le sont aussi. Il est encourageant de constater que notre partenariat acquiert de plus en plus de dimensions chaque année qui passe. Bien que nos réalisations soient importantes, nos ambitions doivent toujours rester élevées."

La diplomatie culturelle à travers la connexion civilisationnelle a ramené l'Inde et l'Asie du Sud-Est à leurs débuts. Elle a cimenté les relations, de la sécurité du commerce aux contacts entre les peuples.  Un passé partagé aide à réduire la géographie et à créer un nouvel espace culturel dans les relations pour construire un destin commun. Les relations entre l'Inde et l'Asie du Sud-Est sont le parfait exemple d'une telle manifestation.

***L'auteur est titulaire d'un doctorat en études internationales de l'École des études internationales, JNU, les opinions exprimées ici sont les siennes propre